Imagen: Ángelo Bronzino
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¿Hay una edad de la razón? o ¿hay actos razonables si creemos que lo son porque son consecuencias de causas inmediatas? ¿Qué es la razón? ¿Hay una sola o hay tantas como individuos?
Aún me lo pregunto.
Si, sólo puedo esbozar que hay personas que responden volitivamente -casi siempre- sin tratar de causar el mayor daño o no buscando provocarlo directamente. Pero la razón y la edad creo que son independientes entre sí ya que una es cronológica y la otra no.
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"...Escucha - dijo Mateo-, hay un malentendido entre nosotros: a mí me importa muy poco el ser o no ser un burgués. Lo que yo quiero sencillamente es (...) conservar mi libertad.
- Yo por mi parte hubiera creído -dijo Santiago- que la libertad consistía en mirar de frente las situaciones en que uno se ha colocado por su propia voluntad y en aceptar todas sus responsabilidades. Pero seguramente, no es esa tu opinión: tú condenas la sociedad capitalista, y sin embargo eres funcionario en esa sociedad; ostentas una simpatía de principio por los comunistas, pero te guardas muy bien de comprometerte y jamás has votado. Tu desprecias a la clase burguesa y sin embargo, eres burgués, hijo y hermano de burgueses y vives como un burgués. (...) Sin embargo has llegado a la edad de la razón, mi pobre Mateo -dijo con reprobada piedad-. Pero eso también te lo ocultas, quieres aparecer más joven de lo que eres. Además...acaso soy injusto. Tu no has llegado todavía a la edad de la razón, que es más bien una edad moral (...) Creo que al principio tú eras mucho menos pirata que yo y eso es lo que te pierde: tu vida es un perpetuo compromiso entre una afición a la revuelta y a la anarquía en el fondo muy modesta (...) el resultado es que has seguido siendo un viejo estudiante irresponsable. Pero mírate bien, mi viejo: tienes treinta y cuatro años, el cabello se te cae un poco (...) ya no eres ningún jovencito y la vida bohemia, te sienta mal. Además ¿Qué es la bohemia? Eso era muy bonito hace cien años, ahora es un puñado de extraviados que no son peligrosos para nadie, todos fracasados. Tú has llegado a la edad de la razón Mateo, has llegado a la edad de la razón o deberías llegar a ella..."
("Los caminos de la libertad - I. La edad de la razón")
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4 comentarios:
Sucede que a veces tenemos fuertes razones para no razonar y es razonable perder la razon en este mundo irracional
Gracias por tus visitas
(F) El placer de agradecerte es mío.
Lo vemos a Sartre, enjuciándose, poniéndose él mismo en el estrado y apuntándose con el dedo. Para hacerlo, asume el disfraz de Mateo Delarue, un académico casi joven, rebelde y algo fracasado, bohemio, con una mujer embarazada. Pobre Mateo, ama a su mujer y la respeta, va a tener un hijo con ella. Pero también desea a una chiquilla y no quiere perder su libertad, su bien más preciado. Ahí aparece la razón, que poco tiene que ver con la cronología, como señalás.
Es el pasaje del Sartre de La Nausée al de Les Chamins…, aquel que completa el trayecto. Se levanta del célebre banquito de la plaza, donde la desoladora certeza del absurdo lo había atacado, y supera el vértigo por la acción. Libertad sí, pero libertad para comprometerse.
Pregunta: ¿cómo sería una libertad absoluta, divina, trascendente?
Respuesta: inhumana, es decir, inexistente.
La libertad es una cuestión humana y el hombre está situado. Ser libre no significa carecer de condicionamientos −es una imposibilidad−, sino elegirlos o rechazarlos concientemente. Hay una única diferencia realmente importante entre las personas: están las que intentan hacerse cargo de su libertad y están las que se mienten.
¡Gracias por recordarme este libro! Saludos
Mateo Deleure hizo que me viera reflejada en más de un pasaje de su vida de bohemio, quizás por esa manera ecléctica de andar por la vida.
Ahora ¿Vos creés que amaba a Gabriela? Creo que no...no había aceptado ese destino, pero a su vez -de imposible factura- no la quería dañar...pero tampoco quería que ella tenga a su hijo, de allí esa conversación con su hermano cuando va a solicitarle dinero para el aborto.
Mateo es una eterna duda que se caracteriza -como muy bien lo decís vos- alejándose permanentemente de las definiciones.
Hay muchas personas que van por la vida sin creer que dañan, pero por no saberlo, es como dañan (es esa inoperancia que los caracteriza...)Es esa ignorancia por no saber que la libertad es aceptar muchas cosas conscientemente, como decís vos.
Esteban, muchísimas gracias por tu inteligentísimo comentario y más aún por haber leído a Sartre.
Un saludo cordialísimo para vos.
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